به نام خدا
    کتاب‌شناسی فلسفه یونان(افلاطون و ارسطو):
  1. -شکاکان یونان، یحیی مهدوی، خوارزمی، تهران، 1386.
  2. دوره آثار افلاطون، ترجمه محمد حسن لطفی، انتشارات خوارزمی، تهران، چاپ سوم، 1380.
  3. افلاطون، کارل یاسپرس، ترجمه محمد حسن لطفی، انتشارات خوارزمی، تهران، 1357.(یاسپرس برای افلاطون، سقراط، فلوطین، مسیح و بسیاری از دیگر شخصیت‌ها تک‌نگاری دارد و کتاب‌های او خواندنی هستند
  4. مابعدالطبیعه، ارسطو، ترجمه محمد حسن لطفی، طرح نو، چاپ دوم، تهران، 1385.(از این کتاب ترجمه دیگری توسط دکتر شرف‌الدین خراسانی با عنوان متافیزیک، از انتشارات حکمت در سال 1377 به چاپ رسیده است. اما ترجمه آقای لطفی به مراتب از کار آقای دکتر شرف روان‌تر و خوش‌خوان تر است و کلمات زیادی که در گیومه قرار گرفته است به صعوبت ترجمه افزوده است. انسان با خواندن متن آقای لطفی احساس نمی‌کند که در حال خواندن ترجمه است، اما این مسأله درکتاب آقای شرف احساس نمی‌شود)
  5. اخلاق نیکوماخوس، ارسطو، ترجمه محمد حسن لطفی، چاپ دوم، تهران، 1385(از این کتاب ترجمه دیگری توسط مترجم افغانی صلاح‌الدین سلجوقی انجام شده است که توسط محمد ابراهیم شریعتی افغانستانی در ساله 1381 توسط دانشگاه تهران و در سال 1386 توسط انتشارات عرفان تجدید چاپ شده است
  6. فن شعر، ارسطو، ترجمه عبدالحسین زرین‌کوب، نشر سهامی کتاب.
  7. منطق(أَرگانون)، ارسطو، ترجمه دکتر میر شمس‌الدین ادیب سلطانی، انتشارات نگاه، تهران، 1378.
  8. تاریخ فلسفه غرب، برتراند راسل، نجف دریابندری، نشر پرواز،‌تهران، 1365.
  9. پایدیا، ورنر یگر،ترجمه محمد حسن لطفی، خوارزمی، تهران، 1376.(این کتاب سه جلدی, شاید جدی ترین کتاب در باره افلاطون است و به افکار او و زمینه های فکری او در فیلسوفان پیش از وی پرداخته است/ همچنین یک بخش نیز به تفسیر افکار سقراط می پردازد که در افلاطون موثر بوده است)
  10. متفکران یونانی، نوشته تئودور گمپرتس، ترجمه محمد حسن لطفی، خوارزمی، تهران، 1375.
  11. شاهکارهای افلاطون در حکمت سقراط، ترجمه و نگارش، محمد علی فروغی، انتشارات جام، تهران، 1384.
  12. چهار رساله افلاطون، ترجمه محمود صناعی، انتشارات علمی و فرهنگی، تهران، 1362(این رساله‌های عبارتند از منون، فدروس، ته‌تتوس،‌هیپیاس بزرگ/ از ویژگی‌های خوب ترجمه‌های صناعی این است که در اول هر رساله خلاصه و شرحی از موضوع رساله دارد).
  13. پنج رساله(شجاعت،‌دوستی، ایون، پروتاغوراس و مهمانی)، محمود صناعی، هرمس، تهران، چاپ چهارم، 1382.
  14. افلاطون، کارل یاسپرس، ترجمه محمد حسن لطفی، خوارزمی، تهران، 1357.(کتاب یاسپرس علاوه بر اینکه طریق دیالگ را به خوبی بیان نموده است، برای کسانی که می‌خواهند جدل و یا گفتگو کنند، بسیار کتاب نافذ و مناسب است و در فصل دوم طریق گفتگو وزمینه‌های شکل‌گیری منطق ارسطو در آن بیان می‌شود)
  15. سقراط، ژان بِرَن، سید ابوالقاسم پورحسینی، علمی و فرهنگی، تهران، چاپ دوم، 1374.
  16. فیلسوفان یونان، دیوگنس لائرتیوسdiogenes Laertius، ترجمه بهراد رحمانی، نشر مرکز، تهران، 1387.(این فرد احتمالا از قرن یک تا چهارم میلادی می‌زیست و در باره فیلسوفان قبل از خود نوشته است، هر چند در باره نوافلاطونیان و فیثاغورسیان چیزی ننوشته است، اما در باره فیلسوفان پیش از سقراط تا افلاطون و ارسطو و تا اپیکوریان مطلب نوشته است.شیوه وی ادیبانه و شرح‌حال نویسانه است، نه فلسفی).
  17. تفکر در عهد باستان، ترنس اروین terence Irwin، ترجمه محمد سعید حنایی کاشانی، قصیده‌سرا، تهران، 1384.(این کتاب در راستا یک سری کتابهای تاریخ فلسفه است که آقای حنایی قرون وسطی و دوره رنسانس آن را ترجمه نموده است.این کتاب به بررسی اندیشه‌های عهد باستان می‌پردازد و از هومر شروع نموده است، سپس به فیلسوفان قبل از سقراط با عنوان طبیعت‌گرایی، سپس به سقراط، افلاطون، ارسطو و فلسفه اپیکوری، فلسفه رواقی، افلوطین، و مسیحیت و تا اوگوستین ادامه می‌یابد. در واقع کتابی است که تا دوره رنسائس ادامه می‌یابد/ تحلیل این کتاب از اهمیت هومر به مثابه کتاب مقدس در تمدن باستان یونان بسیار قابل توجه است)
  18. تاریخ فلسفه، فردریک کاپلستون، ج اول یونان و روم، ترجمه سید جلال‌الدین مجتبوی، انتشارات علمی و فرهنگی، تهران، 1362.
  19. نخستین فیلسوفان یونان، دکتر شرف‌الدین خراسانی- شرف، چاپ دوم، شرکت سهامی کتاب‌های جیبی، تهران، 1357.(یکی از کتاب‌های خوب و روان در باره فلسفه پیش از سقراط است/ همچنین یکی از بهترین کتاب‌شناسی‌ها‌ و منبع‌شناسی‌ها در باره منابع فلسفه یونان باستان در مقاله نخست مولف نوشته شده است
  20. تاریخ فلسفه در دوره یونانی، امیل بریه، ترجمه علی‌مراد داوودی، چاپ دوم، دانشگاه تهران، تهران، 1384(چاپ اول1352)(این کتاب تنها به بررسی فلسفه یونان تا زمان ارسطو می‌پردازد و با بررس فلسفه ارسطو خاتمه می‌پذیرد. این کتاب بسیار منظم به طرح مباحث پرداخته است که از همین مولف کتابی در باره تاریخ فلسفه قرون وسطی چاپ شده است که مرحوم یحیی مهدوی آن را ترجمه نموده است)
  21. مرگ سقراط، رومانوگواردینی، ترجمه محمد حسن لطفی، طرح نو، چاپ دوم، تهران، 1382.(مولف جزء افلاطون‌شناسان و سقراط‌شناسان است که بیست و پنج سال در این باره تحقیق نموده است و مطالب او در این کتاب استنباطی و محصول تدریس او است)
  22. سقراط، کارل یاسپرس، ترجمه محمد حسن لطفی، خوارزمی، چاپ دوم، تهران، 1389.
  23. فلسفه یونان، ادوارد تِسِلّر(زِلّر)(یکی از بهترین کتابهای شناخت فلسفه یونان در نیمه دوم سده نوزدهم)
  24. عقاید‌نگاری یونانی با عنوان لاتین Doxogrphi Craeci، هرمان دیلْزHerman Alexander Diels(وی متخصص و استاد زبان‌های باستانی، متوفی 1922م. کتاب وی یکی از بهترین آثار در زمینه عقاید فیلسوفان باستان است. و یکی از دیگر کتابهای اثرگذار وی کتاب: تکه‌های پیش از سقراطیانfragmenter der Vorsokratiker است که به زبان آلمانی در سال 1903 نوشته شده است) این کتاب‌های وی بر اساس رساله‌های ذیل است که وی آنها را احیا نموده است و به دنبال می‌آید:
  25. مشهورترین کتاب‌های پیرامون فیلسوفان باستان که دیلز همه را در کتاب خود گردآورده است، یکی «پیرامون عقاید فیلسوفان» یا با عنوان لاتین آن De Placitis Philosophorum منسوب به نویسنده نامدار یونانی پلوتارخوس Plutarxos (در حدود 46 تا 120 میلادی است) و دیگری کتابی است به نام «گزیده عقاید طبیعیان» تألیف یوآنس استوبایوسStobaios(متوفی در سال 470م) با عنوان لاتین Eclogae Physicae که دیلز هر دو را در کتاب خود روبروی هم جای داده است. دیلز پی برد که کتابی وجود دارد که آن دو کتاب از آن گرفته شده است، مجموعه‌ای به نام «مجموعه عقاید فیلسوفان» Collectio Placitorum Philosophorum اثر مولف ناشناخته‌ای به نام آئتیوس Aetios که در حدود سال صد میلادی می‌زیسته است. دیلز نشان می‌دهد که آئتیوس نوشته خود را مستقیما از کتاب ثئوفراستوس نگرفته است، بلکه منبع وی کتابی به نام «عقاید باستانیان» است که این کتاب درسال پنجاه میلادی در مکتب پوسیدونیوسPoseidonios(51-135 م) فیلسوف و بنیانگذار مدرسه استوآ یا رواقی تالیف شده است و او تحت تأثیر کتاب ثئوفراستوس بوده است.(دکتر شرف، نخستین فیلسوفان یونان، ص 92)